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　　近日，网络文学行业的头部企业“阅文集团”，宣布旗下作家辅助创作产品“作家助手”已集成独立部署的DeepSeek-R1，邀请全行业网文作家共同探索AI赋能创作。一边是网文头部企业高举“AI赋能创作”大旗，一边是网文编辑们被AI稿件“折磨”得苦不堪言，传统作家对AI进入创作领域的焦虑和疑惑持续加重。不同于其他领域，创作圈对AI的态度一直有所分歧：有人认为AI不是威胁，而是文学发展的新机遇，也有人认为AI从事文学创作就是洗稿抄袭。本期长安书房针对这一话题摘编了文章和一些观点，仅供参考。

　　乙巳蛇年启幕之际，东方上演“惊蛰”一幕。中国人工智能企业深度求索（DeepSeek）以其开源模型DeepSeek-R1 在全球掀起热潮，引发广泛关注。

　　年逾七旬的鲁迅长孙、鲁迅文化基金会会长周令飞也关注到了DeepSeek。他通过DeepSeek“写”出与鲁迅有关的一首七律古体诗和两首现代诗，并且通过一款音乐制作软件将其中一首现代诗谱成民谣歌曲，发在小范围朋友圈，有人听后认为已达春晚水平。

　　联想到之前的一些人工智能软件，现在出现的这些似乎无所不能且快捷的AI平台，会对人类写作这种创造性活动产生怎样的影响？

　　这是今年除夕夜，周令飞突发奇想，让 DeepSeek“代写”的一首七律新年贺诗。他希望AI以“野草”“呐喊”等意象呼应数字时代，以“守土拓荒”彰显使命，并化用王安石名句，“邀请”鲁迅共鉴文化新章。

　　接着，周令飞又以相同要求，以《火种与春天的契约》为题让DeepSeek“写”一首现代诗，结果同样令他感到意外和惊喜。

　　索性，他以《炬火的新纪元》为题，让DeepSeek“写”一首100行以上的现代诗，要求分为六个乐章和一个终章，每个乐章都有不同的现代科技意象，比如直播、VR、区块链，并与鲁迅的作品和精神结合，表达文化传承与创新。经过几次“训导”和修正，方得终章。

　　周令飞对AI的发展速度感到惊讶，不过也认为它们的“创作”水平了得，但仍有提升空间，比如，情感不足，语词堆砌；所作歌曲虽是成品，几乎达到了上春晚的水平，但也还没到可以众口传唱的程度。

　　“以那首贺新岁七律为例，我最多给它打60分。”在中山大学中文系教授彭玉平看来，DeepSeek在信息的搜集整合上表现突出，也具有一定的语言组织和表达能力，但局限于事实层面的程式性写作，无法触及复杂的情感及主题。

　　2月5日，阅文集团宣布旗下的作家辅助创作产品“作家助手”已集成独立部署的DeepSeek-R1大模型。这是DeepSeek首次在网文领域的应用，标志着网文创作进入一个更加高效智能的时代。

　　“可以看到，AI在写作中的应用范国大大扩展。不仅用于生成短篇故事和诗歌，还被用于网文写作、剧本写作和广告文案写作等。”广东省作家协会副主席、广东省网络作家协会主席林俊敏表示，网络作家群体对于AI技术具有灵敏嗅觉，在AI技术刚兴起时就有不少人尝试“投喂”“试验”生成网络小说，但这些作品始终流量平平、无法上榜。

　　“AI写出来的网文不好看，它们很难勾起大多数读者的阅读欲望，哪怕经过表意式的学习和训练，它们依然无法胜任剧情写作。”据林俊敏观察，此前使用AI辅助创作的主要是中腰部作家，他们的作品质量较为稳定，但缺乏突破性的创新或高关注度的话题性内容，属于更高阶AI的DeepSeek或能成为他们润色文章、寻找灵感的有力助手。

　　DeepSeek能够清晰地展示思考链路，但这并没有从根本上降低AI对操控者的要求。“作家自身的审美、见识和文学索养影响着AI最终生成的结果，作家和AI各自发挥优势，才能摆脱效据依赖，创造出既有深度又有创新性的作品。”林俊敏说。

　　有人因AI创作的高效与高能，惊呼人类以写作为代表的精神创造性活动将被全面取代。

　　彭玉平对此则持谨慎态度，他表示，现阶段由AI生成的“写作”消解了读者作为阅读主体的个性化体认，难以取代文学家或人文学者。“AI可以写出春天花团锦簇的场景，但在特定作者或者读者看来，可能花开得越灿烂，内心越悲凉，AI写不出这种感觉。”

　　“AI无法‘在场’，它生成的文本都是抽象的词语组合，没有现场细节和环境氛围。”中国诗歌学会会长杨克表示，现阶段DeepSeek所体现的“深度”更多是知识性而非智慧性的。“文学创作往往源于个人的生活经历和情感体验，从这种角度上说，AI生成文本的过程更接近公文写作，而不能被严格定义为‘文学创作’。”

　　正是工具理性和人文价值的张力，构成了AI与“写作”在社会文化层面持续互动的动力。或许，人类的表达欲与存在关怀从未改变，只是在AI技术赋能下，这些内在需求得以更加自由地展现，释放出前所未有的文化创造力。

　　杨克同时也认为，AI技术可能会以超越人类想象的速度发展，至少在目前看来，已经对传统文艺创作模式带来冲击甚至挑战。

　　AI写作早已经超越了一般水准的写作，尤其是它们还可以经由“训导”或自我“学习”，在短时间内迅速提升写作质量，工作起来“不知疲倦”“不厌其烦”“任劳任怨”，可以在几分钟内甚至几秒钟内按照指令不断地生成文本。所以，那些缺乏创意、偷懒耍滑出工不出力者的工作最容易被取代。

　　如果只是为了满足平均水平消费者的要求，或者是一些程式化的机械工作，那么，AI无疑已经可以胜任。只有当人类的创意是出于内心的触动、感动，是喜怒哀乐内在抒发的必然，是一个需要亲自体验的过程时，写作就像人类的呼吸一样，是包括AI在内的所有外在的一切无法替代的。

　　自2022年以来，以ChatGPT、豆包为代表的多模态生成式AI被切实用于写作辅助，逐渐渗透到内容生产的各个领域。

　　DeepSeek的影响也远超出了技术层面，触及社会和文化的深层次，引发了一些前所未有的问题。

　　比如，AI生成作品的版权归属问题就是受关注的焦点之一。AI融合不同文化元素生成的“杂交文本”冲击了现有的版权制度，带来文学评价体系的失序。

　　在2024年举办的第170届日本芥川奖的颁奖典礼上，33 岁的作家九段理江公开透露，自己的获奖作品《东京都同情塔》利用 AI辅助写作，小说中约有5%的句子“逐字引用”了AI生成的文本。

　　该事件一度引发热议，更有部分学者提出，当 AI 写的小说开始得文学大奖，人类文化的评价标准是否需要重构？未来 AI 如果要求自己的参与版权，那将会出现怎样的局面？

　　无论技术如何发展，无论前路会遇到多少问题，人类都不可能停止探索发展的脚步，也不可能放弃主体性的精神追求，这是人类之所以为人类的可贵之处。

　　杨克认为，不管人机共创的边界如何变化，被保留下来的只能是那些具有主体性、艺术性的内容，不仅是文学创作，也包括音乐、影视动画、游戏创作，等等。

　　因此，创作者们应更专注于技术无法复制的领域，比如个体生命的痛感体验、对存在意义的终极追问。 据羊城晚报

　　纵观由目前版本的生成式人工智能应用“自动”创作出来的作品，基本都有预制化和塑料化这两个显著特征，区别只在于程度的深浅而已。在原创性方面，人工智能写作还有欠缺。人工智能目前只能创造出新的作品，却还不能创造出新的风格范式，故此更多的还是属于“炫技”的层次。以人工智能创作出的七言诗为例。天工3.0生成了诗歌《断桥雪》：“柳岸风吟霜满天，断桥残雪忆流年。琼枝玉树妆寒色，冷月清辉照古烟。”这一首诗主要都是些意象的堆砌。初看挺美，但是细读起来就会发现缺少韵味。相较之下，百度“为你写诗”功能生成的诗歌《西湖》具有更美的意境：“江南烟雨柳丝斜，断桥残雪落梅花。一伞撑开春水绿，西湖岸畔是谁家。”尤其是后半部分最富七言绝句的韵味。但问题就在于，后半部分这两句都分别模仿了别人的诗句，第三句来自于一首由当代古风诗人“映日荷花”所做的《享雨》，原文为“轻丝万缕洗黄昏，一伞撑开淅沥春”，第四句估计模仿自唐代诗人张若虚的《春江花月夜》中的“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”。所以有学者批评AI创作并非真正的创作，而是一种“根据其自身的算法、规则以数据为基础的再生成”。

　　由于目前的人工智能只能依靠被投喂的材料模拟出情感体验和思考，这样的信息获得和处理渠道，注定了它们虽然可以模拟各种杰作的风格，甚至比原作更细腻，然而它更擅长于“1到100”这类锦上添花的事情，而不是“0到1”这种从无到有式的事情。于是在创作时，它在协创性方面表现出色，仿佛是一位全知全能的巨人，然而在原创性方面仍然是个侏儒，依旧无法创造出独树一帜的“杰作”。 据《中国文艺评论》

　　在人类还不能把握人类意识的本质、确认意识现象的物质表达时，无论怎样对人工智能进行分类、阐释其实都是无力的。当前AI的写作能力仍然依赖于机器学习和模式的识别，因此其写作模式也是对现有文本的重组和模仿。它无法理解特定文化背景和社会语境中的隐喻、象征或历史内涵，缺乏人类创作者的情感体验和个性表达，更无法根据现实世界、个人经历和知识框架形成独立、完整、系统的哲学洞见和有深度的批判。

　　当然，随着AI技术发展的日新月异，在不久的将来人类或许可以通过脑机接口技术将意识转写成文字、图像和影像，甚至可以如“三体人”那样实现意识共享，当AI与人类合而为一，获得感性，缺乏主体性的单向度写作才会彻底结束。

　　当然，我们在理解AI写作与文学的关系时不能仅仅停留在狭义的“文学性”上，而应站在一个后人类时代、一个技术革新日新月异的时代去重新定义“写作”，探索文学的边界。在未来，文学很可能会逐渐脱离单一文本的束缚，打破传统的叙事模式和线性逻辑，借助数字网络扩展成一种跨媒介、跨文化的新型艺术形式，在新媒介和新技术来临时，文学必然获得一次自我重塑和自我革命的机会。 据《艺术评论杂志》

　　近来，AI智能技术突飞猛进，DeepSeek在诗词创作群体中“一石激起千层浪”，成为热议的对象。有的人焦虑，有的茫然，有的大呼“好得很”。笔者也要大呼“好得很”，这是智能化革命给我们提供的学习与创作的新平台、新工具。但同时也要提出以下几点建议：

　　第一，技术管理。为了维护AI发明创造者的利益和促进文学艺术创作者的自尊，AI技术模型亟需完善其生成作品的记录、检索与监督。

　　第二，立法规制。面对AI作品的出现，著作权法应对AI作品以及著作权归属纳入法条中，明确在AI作品基础上再创作的性质及权属，规范使用AI工具的具体权限和规范。比如，在AI作品基础上修改而来的作品，以及原创作品经AI工具修改后的新作，是否该在发表时说明“来源”，具体该如何署名？

　　第三，伦理自律。真正的文人从来崇尚操守，注重品德自律与气节自守。写诗本是高雅的愉悦的活动，大有“每觅妙句如拾金，常吟好诗似闻歌”的乐趣。如果一味地用AI自动生成作品或抄袭AI作品，然后功利地拿去发表，那还有写诗的意义与乐趣吗？AI及其创作，应该成为创作的一种镜照和参考，提醒我们去探索写作的独特性。 据《文艺报》